尧舜禹三人是什么关系 尧舜禹怎么读

舜尧禹三人的传位顺序是

很难看到孔子这么夸人的，用现在的话说就是：对禹王，我实在是没什么可说的了。自己吃的，从没见过他摆过宴席，大吃三文鱼和鲍鱼这类山珍海味。但是，在祭祀仪式上，他一向隆重对待，把当时最丰盛的食物，都奉献给祖先。平时穿着也不讲究，粗布衣裤，从来没见过他穿，但是，在祭祀仪式上，他身上穿的礼服，却是庄重华美。作为，他住的地方，应该是天下最豪华的建筑，可他没把这个当回事，从没听说过他在什么地方有自己的私人别墅，却看到他把精力都用在治理水患、筑坝修渠上头。对禹王这个人，我还能说什么？我实在是没什么话可说了。

尧舜禹是古代历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位部落联盟首领。传说中尧又称陶唐氏，发祥地在今山西汾河流域的运城和临汾（古称河东地区）。山西临汾市南的伊村有帝尧茅茨土阶碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。

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禹才德：改堵为疏的方法来治水，终于治理好水患；在外辛苦治水十三年，三过家门而不入他的生活非常简朴，古书说他茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣。也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。

尧的生平

尧是上古部落联盟首领，姓伊祁，名放勋，尧是他的谥号，《谥法》上说：翼善传圣曰尧。尧生于丹陵，养在母亲家——伊侯之国，后来迁于祁地，所以称尧为伊祁氏，尧以伊祁为姓。

因封于唐，故称唐尧，由于他德高望重，倾心于尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使轩辕貌似是个虚构的人物吧！尧舜禹是一个部族的三代统领，而禹是个建立王朝的君主，也就是夏朝的国王……商么，商好像是夏朝的某个人不满夏朝的统治着的严厉残酷的统治，然后反了夏朝，建立了殷商，然后周么，上面不是说的很清楚么……大概的故事就是那样的，上面额是我回忆的，可能有些不对的地方，请谅解……邦族之间团结如一家，和睦相处。为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，自然得到的爱戴。尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致了舜。

尧舜禹三个人物的品德和历史贡献分别是什么

尧才德：尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如富而不骄，贵而不舒”。神。

就之如日，望之如云。

功绩：制定历法

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。

汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书.尧典》对此有详细记载。

由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

功绩：在上又有一番大的兴革请注意这两个“绰号”后面的“氏”字——上古时期，“姓”是族群之长”；“氏”则是“封国之称”——被称为“氏”，表明被“天下共主”的王，封给了某某区域的土地，还包括土地之上的臣民。古文献不乏此类记载——如大舜才德：善于用人，尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，舜使“八元”管土地，使“八恺”管教化；还有“四凶族”，即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。禹，赐姒姓，氏有夏——分封在“有夏”这块土地之上——后来的夏朝由此而建立。。

还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。

通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。

功绩：的功绩也是治理好了水患。

尧舜禹三皇，哪位贡献？

当然是大禹了,尧舜二帝前面没有加一个"大"字, 后人称禹为大禹,也就是伟大的禹的意思。

单纯地讨论“”显得比较狭隘，因为历朝历代的共主，统一的称呼是“天子”。天子中公认比较完美的有：三皇五帝、尧舜禹汤、周文王、周武王、汉文帝、汉景帝、汉光武帝、隋文帝、唐太宗、宋太祖、宋太宗、明太祖、明成祖。上面历数的几位“圣主炎黄二帝，实为同族。《国语.晋语》说，“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《贾子.益壤》曰，“黄帝者，炎帝之兄”。《制不定》说，“炎帝者，黄帝之同父母弟”。司马迁说，他的《史记》，也采用了《国语》等书的内容，他还专门考察了黄帝的行踪；他说，黄帝就是轩辕氏。亦有人说，炎帝就是神农氏。”，三皇五帝、尧舜禹汤没有太明确的历史证据，有点虚不便讨论，其余的天子对民族的贡献都很大，个人功业成就很高，不过有些没有教育好子女，家教不好，家业败得很快比如隋文帝。总的来说，周代的历史是最长的，对中华文明的贡献、影响最深，所以应该说是周文王或者周武王比较伟大。单说“”的话，应该说光武帝刘秀的道德修养最完美，成就也与李世民不相上下（李世民杀兄逼父抢班夺权，毕竟是瑕疵），两个人在伯仲之间。

尧吧，虽说尧和舜只是远古时期，类似部落联盟的首领的位置。应该在公元前4000-5000年之间。但是尧把位置禅让给了舜，舜再传给大禹。然后大禹的儿子启就接了下来，也就开辟了个朝代：夏朝，从此进入“家天下”的历史。

从历史上来看应该是禹，虽然这段不是信史，但是确实有作品中提及由禹传位给儿子，才有了之后几千年的君主制，推进了的诞生进程。

尧舜禹三皇，尧的贡献。尧不但是开创了中华文明，而且他没有私信选择了舜而不是自己的孩子作为继承者，即公天下。而禹虽然有大禹治水的功绩，但是却选择将皇位传给儿子，开启了家天下的时代。所以尧贡献。

在我看来是大禹，尧舜之时，发生滔天洪水，大禹以天下为己任，率领治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。大禹为了治理洪水，长年在外与奋战，置个人利益于不顾，"三过所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，清明，世风祥和。家门而不入"。

尧的贡献。发明了禅让制度。可惜并没有流传很广，要不然后面的历史画面就是，你来当，不不，您先来。

我觉得尧的贡献吧 ，因为他开创了许多先河，俗话说，个吃螃蟹的人 ，所以，在我看来就是开创者，贡献也是的

尧舜禹的关系

尧的贡献应该是的，他开了人类的先河，制定了人们品德和善行的规定，推举禅让制。

尧是黄帝的玄孙，舜是黄帝的八世孙，禹是黄帝的第七代玄孙。黄帝生玄嚣，玄嚣生蟜极，蟜极生高辛，高辛生尧。黄帝生昌意，昌意生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生舜。黄帝生昌意，昌舜尧禹三人的传位顺序是尧舜禹。意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。

黄帝，古部落联盟首领，五帝之首。黄帝被尊祀为人文初祖，黄帝的传说反映了春秋战国年间民族融合的现实诉求，为凝聚诸氏族部落为一个整合民族就需要追溯一个各民族所共同的始祖种族的偶像，黄帝及其传说由此而来。在《山海经》里黄帝只是诸帝之一，直到春秋战国时期才被定于一尊。据说他是少典与附宝之子，一说公孙姓，一说姬姓，一说巳姓。名轩辕，一说名轩。建都于有熊，亦称有熊氏。也有人称之为神农是三皇之一，他是古代的农业英雄，被称为“种植之神”。神农发明了农具，创造了农业生产技术，为人类提供了丰富的粮食和生活资源。帝鸿氏。

炎黄蚩尤与尧舜禹之间是什么关系呢？

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出误。

近年来，关于的历史，特别是上古史，学者们提出了一个很重要的观点——就是包含有三种历史——文献记载的历史；文献记载的验证历史；考古历史。

三皇和五帝是古代传说中的重要人物，与中华文明的发展密不可分。据传，三皇为伏羲、神农、黄帝，五帝为轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。他们都是远古时期的君主，为做出了伟大的贡献。

种，是文献有较明确的记载，尚无考古等实证的证明，但文献本身已被证明是可信的——如《史记》。第二种，文献有记载，也已被考古等证实——比如，《史记》对商朝王系及历代大的记载。第三种，未见文献记载，但通过考古发现，“填补”或叫“书写”的历史——最有代表性的例子，是商代“妇好”墓的发现及甲骨文卜辞的印证。

关于炎黄蚩尤和尧舜禹，应该大部分属于文献记载的历史；其中的大禹，则归入基本被证实了的文献记载的历史为妥。 吕思勉先生，是研究历史的现代史学四大家之一。他即认为，前面说到的这几个人，是“当有所本”的历史——总体上不是神话，也不全是传说——尽管细节上，不排除有神话和传说的成分。

吕思勉先生在《先秦史》中，引经据典，分析了《史记》、《大戴礼记》、《五帝德》、《周书》、《礼记》、《盐铁论》等等，证炎帝蚩尤，本为一人。很长时间里，有人认为这是两个人。依据的，也是古籍。比如，《史记》和《大戴礼记》，都说黄帝与炎帝战于阪泉之野，又说擒杀蚩尤于逐鹿之野——给人以炎帝蚩尤是不同两个人的印象。明黄帝蚩尤，本为一人——认为是两人的，实为对古文献的误解。

吕思勉先生还做了自我检讨，说他曾经认为，神农为河南农耕之族，轩辕是河北游牧之族；阪泉、逐鹿之战，乃北之游牧之族南侵农耕之族。他说，经过更仔细的研究之后，知道自己错了——新的结论就是——炎黄实为兄弟；炎帝蚩尤本为一人。

炎黄蚩尤与尧舜禹同属一个时代，他们之间是什么关系？

孔子对禹王的评价：禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎神，薄衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟恤，禹，吾无间然矣。

炎黄蚩尤以及尧舜禹他们都同属于我国历史上上古时代的人物，炎黄蚩尤与尧舜禹按目前专家学者们研究是属于同一个文明传承体系的，炎黄蚩尤是尧舜禹的祖先。炎帝与黄帝两者是同一族人，根据《史记》、《国语·晋语》等记载，黄帝即我们所说的轩辕氏，炎帝就是神农氏，他们两者是属于同一个族的。

上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就。

黄帝是炎帝的兄长，虽然他们姓氏不同，但是上古时代人们对于姓氏中的姓规定比较随意，因为炎帝在姜水而生、黄帝在姬水而生，因此而获得姜姓和姬姓。蚩尤是我国上古时期九黎部落联盟的酋长，是上古时代的战神，学者们有两种观点，一是蚩尤和炎黄二帝是三个人，蚩尤与炎帝本是同属于一个部落，后来与炎帝大战将其击败后又与黄帝激战，最终炎黄二帝两人联手将蚩尤击败之后联合为中华文明的璀璨历史奠定了基石。

伏羲是三皇之一，他是传统神话中的创世神，被视为人类文明的始祖。伏羲发明了卜卦、制造了乐器、创造了文字，开创了人类文明的新纪元。

而后来的专家学者又提出了另一种说法，炎帝和蚩尤二者其实是同一个人，吕思勉先生苦苦钻研二者之关系，他本以为神农为河南农耕的民族、轩辕则是河北游牧民族，但后来他推翻了这一想法，也得出了“炎黄二帝实则是兄弟、而炎帝蚩尤本为一人”。

三皇和五帝,尧舜禹相传

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派三皇和五帝的传说不仅代表了远古时期的历史和文化，更是思想观念和道德品质的。他们的故事一直被人们传颂至今，成为中华民族的宝贵文化财富。和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

黄帝是三皇之一，他是古代最伟大的君主之一，被尊为“中华始祖”。黄帝发明了火、制造了兵器，开创了远古时期的军事文化。

黄帝：

轩辕与尧舜禹，夏商周国君的关系

由此可知——炎黄二人的爹妈是谁清楚了；他俩为何一个姓姬另一个姓姜——因为生于不同水系而五帝是在三皇之后的统治者，他们的治理为的发展奠定了坚实的基础。尧舜禹被誉为五帝中最为杰出的三人。尧以仁爱之德治国，舜以以上内容参考：勤政之才矫正风气，禹以治水之功开创的水利文化。之滨；二人的“绰号”也知道了——黄帝称“轩辕氏”，如果炎帝是“神农氏”的话——也有记载说，炎黄二人的共主“赤帝”为“神农氏”。

三皇五帝都是谁，他们之间有什么关系？

他们并不是真正的帝王，而是原始中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。

三皇五帝都是存在于上古时期的人物，通过考古发现，三皇五帝是确实存在的。三皇指、地皇和人皇，五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，他们之间有兄弟关系的，也有父子、祖孙关系的，比较复杂。

三皇指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）。五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝之间没有任何关系。

一般来说三皇是指：伏羲、燧人、神农；而五帝则根据研究，尧是帝喾的儿子，帝喾则是黄帝的曾孙，而舜却不是归属于黄帝一族的，而是来自豫西鲁东一带的另外一个族群，到了大禹也是脉络比较清晰，大禹是黄帝儿子昌意的孙子，因此大禹和黄帝本事同一个文化起源体系，而舜是来自于外族，因此也可以原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土；命弃担任后稷，掌管农业；命契担任司徒，推行教化；命皋陶担任“士”，执掌刑法；命垂担任“共工”，掌管百工；命益担任“虞”，掌管山林；命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪；命夔为乐官，掌管音乐和教育；命龙担任“纳言”，负责发布命令，收集意见。推断，尧舜禹时代，是各个部落种群之间的斗争过程。但不可否认的是，的结果是双赢的，成就了华夏文明几千年的发展。是：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。而他们之前没有任何关系。