读诵《心经》9遍 读诵《心经》9遍视频播放

心经一句一句解释读诵

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄

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观自在菩萨：观自在菩萨是观音菩萨的别名。行深般若波罗蜜多时：行深般若波罗蜜多时，是指观音菩萨深入修行佛法，达到佛法的境界。照见五蕴皆空：照见五蕴皆空，是指观音菩萨通过修行，能祈缁素大德，于观览之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。洞悉宇宙万物的本质，领悟到五蕴皆空的道理。

五蕴是中的术语，包括色、受、想、行、识五种。度一切苦厄：度一切苦厄是指观音勿要着相。菩萨以佛法为指引，帮助众生度过一切困难和痛苦。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色

色即是空：色即是空是指所有的物质现象都是虚幻的影像，它们只是存在于人们的意识之中。空即是色：空即是色是指所有的虚空都是不存在的，它们只是存在于人们的意识之中。

受想行识，亦复如是

受想行识：受想行识是指人类的四种心理活动。这四种心理活动分别是感受、想象、思维和意识。亦复如是：亦复如是是指这些心理活动也都是不存在的，它们只是存在于人们的意识之中。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

舍利子：舍利子是佛陀的之一，也是佛法的传承者。是诸法空相：是诸法空相是指所有的事物和现象都是不存在的，它们只是虚幻的影像。不生不灭：不生不灭是指这些事物和现象都是永恒存在的，它们不会产生也不会消失。

不垢不净：不垢不净是指这些事物和现象都是纯净无染的，它们不会被污染也不会被净化。不增不减：不增不减是指这些事物和现象的数量和质量都是不变的，它们不会被增加也不会被减少。

是故空中无色：是故空中无色是指所有的物质现象都是不存在的，它们只是虚幻的影像。无受想行识：无受想行识是指人类的四种心理活动都是不存在的，它们只是存在于人们的意识之中。

无眼耳鼻舌身意：无眼耳鼻舌身意是指人类的五官和身体感觉都是不存在的，它们只是存在于人们的意识之中。无色声香味触法：无色声香味触法是指所有的物质现象和感觉都是不存在的，它们只是存在于人们的意识之中。

心经的好处

1、平静心神：心经的内容简单而深奥，通过反复诵读和默念心经，可以帮助人们放松身心，平静内心的浮躁和纷扰，达到内心宁静的境地。

2、净化心灵：心经的表达了佛陀关于无我和空性的教义，使人们通过思考和体悟，逐渐超越对物质世界的执着和执著，净化心灵，寻求内心的解脱和解放。

能驱除病魔的心经有哪些

这时候不能分心，还是要一心念诵，这样功德才。

《般若心经》全名为《般若波罗蜜多心经》是唐三藏法师将大藏经的数百册精髓翻译而成，由于此经乃群经的精华，故曰《心经》，比喻是群经之心。

舍利子：舍利子是佛陀的之一，也是佛法的传承者。色不异空：色不异空是指所有的物质现象都是不存在的，它们只是虚幻的影像。空不异色：空不异色是指所有的虚空都是不存在的，它们只是物质现象的影像。

《般若心经》其实是一篇哲学论文，是佛学的宇宙观。因此心经没有宗教色彩，任何宗教人士均可诵读，体验经中的智慧。

诵持般若波罗蜜多心经的功德：

《般若心经》篇幅虽小，却浓缩了整个般若类经典的精华，受持读诵此经功德无量无边。《大唐大慈恩寺三藏法师传》中介绍：玄奘在四川时曾遇一病人，身疮臭秽衣服破污。怜悯此人，施与衣服饮食，病者乃授《般若心经》。取经途中，经过一八百余里之荒漠，逢诸恶奇状异类绕人前后，虽念观音不能令去。便持诵《般若心经》，诸恶等闻声皆散。护持完成取经伟业者实乃《般若心经》之威神力也。义净法师所译《般若心经》后附之持诵功德文云：“此经破十恶、五逆、九十五种邪道。若欲供养十方诸佛，报十方诸佛恩，当诵‘’、‘般若’百遍千遍无间，昼夜常诵此经，无愿不果”。

治疗失眠病

《般若心经》特别能驱除我们各种的障碍大家若果要发心念诵《般若心经》的话,可以在早上念诵九遍,若诵少一些或多几遍也是可以的.但作为除障的话,我们一般都是诵九遍的.在念诵后,可以再另外加诵明咒（即经中咒语之:揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！)若干遍,然后念诵除障偈:

以神圣之三宝言教真谛之力故，愿令遮止，愿令化无，愿令平息，

愿一切魔障碍违缘恶类中断，山丁古路伊疏哈，

息灭八万病魔障难类，远离所有相违灾害缘，

成办顺缘一切悉，愿此吉祥当下成乐善。

三遍心经21遍心咒是一个规定的数字！

象这样的三遍心经加21遍心咒，是完整的一次祈愿程序。当然越多次完整的越好，多多益善！到时候你就会知道心经的厉害！！！

抄心经108遍的好处与

（六）南无大势至菩萨。（念一声，拜一拜。）

抄写和念诵《心经》的好处

切记：回向一定要如法！

写经的目的在于个人自我修行、亦能回向亲友众生，得到身心安吉之祈福心愿。 最受大众喜爱的写经即《心经》。

据佛经上记载，念诵《心经》的功德，不亚于念诵六百卷的《大般若经》，且写经之功德在诸多佛经经典中，一再被提及，言其殊胜功德远优于造塔供佛，写经的好处极不可思议。

佛常说，“沐手抄经如面佛”，佛经里也说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”这即说明抄经功德之殊胜！所以首先抄经就是积累你个人的福报，其次就是打开并增长你的智慧，尤其是心经，更有帮助的。

抄经有很多好处，除了很大功德利益之外，还能培养我们的定力。一个人能够集中精神之后，就比较不容易为外界所动摇，而且也能断除种种杂念，以达到一心不乱之境。“一心不乱”就是一种定力，我们知道：念佛可以一心不乱，其实抄经一样可以抄到一心不乱。抄经的功德利益与注意事项，当我们在抄经的时候，以下几点忌讳要切记：

一定要沐手

写经是一次心灵荡涤的过，而我们的双手是触及万物之表，因此，抄写心经一定要手心洁净，一定要沐手，否则写出来的是污经。

忌字迹杂乱

写经是将崇高的一字一字地抄写下来，所以先决条件是字体要写工整，是以正楷书写。

忌错字

抄经不是打手稿，也不是随心所欲的信笔挥毫，要一心一意，专心致志，字字准确，千万不要写错字，或有脱漏、重复的情形。

忌精神分散

写经，要心无旁骛，这正是写经的最重要目标。大家在写经时要集中精神，不要像有些人在写经时戴耳机，甚至有些人边写经边讲话，还有边吃东西的，这些都不是很好的，所以我们要能够集中精神。佛陀说制心一处，无事不办，我们能够专心，好好去做一件事情，我们就能够把这件事情完成。

忌应付

在抄写以前要以最虔诚、恭敬的心来抄写，并且先读诵过一遍。既来之则安之，禅宗说要活在当下，来到这里就用最虔诚、恭敬的心好好的来抄写，并且是能先读诵过一遍，这样会比较好一点。

要回向

抄经要回向，也就是分享，我们要将写经的功德回向给一切众生，愿一切众生都能离苦得乐，具正知见，乃至究竟成佛。不论修什么功德，甚至念佛、禅修、出坡作务、抄经我们记得每次做完之后一定要回向。抄经如此，不要自己独享，而要与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并使功德有明。

忌半途而废

抄经是一种修行方式，因此最重要的是在于持之以恒，不要半途而废，以培养自己长期的精进心。什么叫做精进呢？凡事能够持之以恒，并且养成习惯，就是精进！

诵心经的一天多少遍

抄经就是写经，也就是书写。抄经就是用最虔诚、最恭敬的心把佛陀说的法，一个字一个字地抄写下来。

我建议你可以慢慢的增加，比如开始每天背30遍，等自己稳定了，慢慢增加！不过一定要坚持，只有坚持时间长了才有效果！

开心念，能多念就念，不在于次数

奇数就行南无 随喜您精进修行。

心经念诵21遍的正确方法

心经念诵21遍的正确方法如下：

1. 双手合十：默诵、念诵、唱诵或听诵心经，可端坐、可平躺，但一定要双手合十，上下方位正对心口。

2. 先念咒语：每次念诵，先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语就等于念梵文，因此佛力潜入内心的效果。

3. 自念他念：心经可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、扩展资料：绝症，就可为其念诵心经，念诵时要心诚，轻呼对方名字或脑中浮现对方形貌。为自己念诵，想着明天、未来的美好前景（切不可想象男女事）。

希望以上信息对您有所帮助，如果您还有其他问题，欢迎告诉我。

狄仁杰之四大天王中的大罗龙筵心经是什么

心经可以帮你相当大的忙，你可以三遍心经21遍心咒反复的求菩萨帮你达成你心中的好的愿望！一般而言，菩萨会闻声救苦，帮你达成你的善愿，关键就是看你去不去念。其次你要注意的是：你是念心经，不是首先要去理解其中的深奥意思的。我的意思就是说：什么都不管，念就是了！！！

大罗龙筵心经是是徐克在电影杜撰出来的。

但是它的核心应该是《心经》，《大慈恩寺三藏法师传》记载，玄奘西行过沙漠时，遇到各种妖魔怪的幻象，就是靠着念诵《心经》化解，就像圆测与魔怪对仗的时候那样，安住如如不同的境界，魔怪自己就消失了。

《心经》600卷，是一切佛法的精华，明心见性，守住自己的心，则不受迷惑，片中则用《心经》对治封魔族的幻术。

扩展资料：罗龙羯心经

电影中，圆测法师将一篇《大罗龙羯心经》交予狄仁杰，去抵御“移魂术”的虚幻攻击。翻检《大正藏》，并没有找到《大罗龙羯心经》这部。但中的《心经》却是广为人知的。《心经》现存有9种译本，其中流传最广的就是玄奘法师翻译的版本。

《心经》作为六百卷《大般若经》的浓缩，其篇幅短小，内容凝练。观自在菩萨告诉我们只有认清这个因缘和合的本质，才能放下内心的恐惧不安、才能远离不切实际的幻想，才能最终不被虚幻所迷惑，从而断除烦恼，到达安乐解脱的彼岸去。

所以，电影中用《大罗龙羯心经》去抵御“移魂术”的虚幻攻击。

参考资料：

大罗龙筵心经系电影杜撰的名字，经典中并没有此。

心经是一本文字简要，内容丰富的经书，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文，历来注释很多，各出手眼，发挥妙义，有以唯识理论解释的；有以华严教旨略疏的；有以天台三观融会的；也有以般若妙旨立论的。但总的都不离一实相印。

此经虽仅二百六十字，却是诸部般若的核心，是摄取六百卷大般若经的要义，文约义深，是成佛的指南，利生的法宝。今融会大德们的注释，结合自己的点滴体会，简要地讲解此经。

般若波罗密多心经可分为七部分：一、总纲分，二、色空分，三、本体分，四、妙用分，五、果德分，六、证知分，七、秘密分。作此七分，层次清楚，纲举目张，易于理解。

电影中，圆测法师将一篇《大罗龙羯心经》交予狄仁杰，用于对抗幻境。翻检《大正藏》，并没有找到《大罗龙羯心经》这部。但中的《心经》却是广为人知的。《心经》现存有9种译本，其中流传最广的就是玄奘法师翻译的版本。

《心经》作为六百卷《大般若经》的浓缩，其篇幅短小，内容凝练。观自在菩萨告诉我们，我们通过“眼耳鼻舌身意”所感受到的都是因缘和合而成的，从本质上说是虚妄不实的。

我们只有认清这个因缘和合的本质，才能放下内心的恐惧不安、才能远离不切实际的幻想，才能最终不被虚幻所迷惑，从而断除烦恼，到达安乐解脱的彼岸去。

所以，电影中用《大罗龙羯心经》去抵御“移魂术”的虚幻攻击，现实中的我们更需要用《心经》的智慧去断除我们的内心的烦恼。

心经一句一句解释读诵如下：参考资料来源：

一段经咒！经咒的意义在于摄心，念经咒时，没有其它妄念。就不会被幻象所迷惑。不在于是什么经咒，而在于念经咒的心，南无

诵心经和普门品顺序

读诵任何佛经专一为好，修学佛法也需要一门深入。如果当您如法念诵经典的时候，佛菩萨都知道，金刚也都在，不用担心。你这两部经论一起读诵，心有执着，可以先读《心经》，再读《菩萨普门品》，《心经》是一整部经，菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。

读佛菩萨最希望看到的是我们用自己修行来供养和回报。经念佛持咒都需要恭敬，佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

印光---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解) 何谓恭敬？印光云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护，勿令染污、勿使损毁。一则保持寿命，二则保持完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。

何谓不恭敬？印光云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看、心思，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。

请教关于每日课诵中的一些细节问题--

：首先要明了什么是真正的供养，那些香花灯果真的是佛菩萨所需要的吗？ 是肯定的：不是

上香是提醒自己要修学戒定慧，同时也是提醒自己每天自己的生命都在燃烧。所以要精进修学。不能浪费生命，荒废此生。

灯是提醒自己要点燃自性光明。

花和果是提醒自己修行要开花结果。

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第二：要知道佛菩萨的法身遍一切处，即使您什么佛像也不放置。他们也知道您在上课。

《华严经》云：知众生无量心

所以以后在没有条件的情况下，可以专心的读诵。

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第三：请到网上搜索：安土地真言和普供养真言有哪些作用呢？

百度对有些词很敏感，本想直接给您粘过去，又怕问题被阻挡，只好麻烦您自己动手查一下，直接搜索这句话就能看到。

平时要多看看的书籍，多听听法师的讲解，很多疑问和修行中的误区就能及早解决。才能早日快乐修行。

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第四：既有前来听经的，也有怨亲债主，但他们都是来听经的。还有路过的天人，他们也会听经。

只要念诵完之后如法回向，无论善缘恶缘都不会对您有什么不利的事情。

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第五：不管您是否出声念诵，只要用至诚心和认真的心，功德都是有的。

把功德回向给他们，他们还是能够得到利益。这一点不用紧张。

速度快他们也能挺清楚。不用担心。

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你说，早晚两时念佛要立一个课程，就烦你替我立一个好不好呢？

答：说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。倘你有工夫，肯加紧行持，可以向各地佛经流通处，请一部《早晚功课》来修习。

（一） 南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜。）

（二）南无本师佛。（念一声，拜一拜。）

（三）南无西方极乐世界，大慈大悲。（念一声，拜一拜。）

（四）南无。（百声，千声，二、三千声，越多越好，虽各人的忙闲自己定数。只可由少加多，不可由多退少。无论念多少声，可不必拜，也可坐着念，站着念）念毕，接念。

（五）南无菩萨。（念一声，拜一拜。）

（七）南无清净大海众菩萨。要是没有这个能力，菩萨有怎能闻声救度。（念一声，拜一拜。）

（八）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫作回向偈，念完以后，拜三拜。这一课就算完了。）

《觉海慈航》

！

首先对师兄能于佛法信奉受持随喜赞叹，阿弥佗佛。师兄的种种担心和畏惧，就是累世业障阻碍，什么都不管，只管颂你的经。若照此长期坚持，必能得到无边智慧福德。

善知识，此功德不需拘泥形式，唯心所想，功德自然。如能渐次修行，自然龙神呵护。

弥陀经、金刚经、经等是为了后人而广为流布的。一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！！！善哉善哉！！！

呵呵，不知这位师兄诵经、功课目的何在。

如果只为领悟佛理，佛理无处不在，何必拘泥于何时何地，是对是错呢。

如果真像提问中所说，师兄的修行过于偏重于形式了，建议还是先看看高僧大德的讲经说法，这样精进才不会走偏。

修行本质上是修心，心清净是修行的目的，而不是被程序和功课弄得烦恼不堪。因不正，果肯定不正。

南无

，整个经，在于赞叹菩那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念：（以下括弧内的字不要念。）萨功德，而菩萨的功德所以广大无边在于菩萨的愿力无尽。你可以变为称颂：那摩大愿王菩萨。这也是读经，因为这是经的核心。金刚经照常可也。