道德经第54章拼音(道德经第54章拼音版注解)

《道德经》原文拼音版

《道德经》原文拼音版:

道德经第54章拼音(道德经第54章拼音版注解)

道德经原文

章

dào kě dào ，fēi cháng dào 。

道 可 道， 非 常 道

míng kě míng ，fēi cháng míng

名 可名，非 常 名。

wú míng tiān dì zhī shǐ ，

无 名 天地 之始

yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。

有名 万物 之 母 。

gù 。cháng wú yù yǐ guān qí miào ；

故 常 无 欲 以 观 其妙；

cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo（jiào）。

常 有欲 以 观 其 徼

cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng ，

此 两 者同 出 而 异 名，

tóng wèi zhī xuán ，

同 谓之玄，

xuán zhī yòu xuán ，

玄 之又玄，

zhòng miào zhī mén 。

众 妙 之门。

第二章

tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，

天 下皆 知 美 之 为 美，

sī è yǐ 。jiē zhī shàn zhī wéi shàn ，

斯 恶已 皆 知善之为 善，

sī bù shàn yǐ 。gù yǒu wú xiāng shēng ，

斯 不 善 已 故 有 无 相 生，

nán yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，

难 易 相 成， 长 短相 形，

gāo xià xiāng qīng ，yīn shēng xiāng hè ，

高下相 倾，音声 相 和 ，

qián hòu xiāng suí 。

前后 相 随。

shì yǐ shèng rén chù wú wéi zhī shì ，

是 以 圣 人处无 为 之 事

xíng bù yán zhī jiào ；

行 不 言 之 教；

wàn wù zuò yān ér bù cí ，

万物 作焉而 不 辞

shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì ，

生 而 不 有 为 而 不 恃，

gōng chéng ér fú jū 。

功 成而 弗 居

fū wéi fú jū ，shì yǐ bù qù 。

夫 唯 弗 居 是 以 不 去 。

道德经拼音版

道德经拼音版

《 道dào德dé经jīng第dì一yī章zhāng 》

道dào可kě道dào ， 非fēi常cháng道dào ; 名míng可kě名míng ， 非fēi常cháng名míng 。 无wú名míng ， 天tiān地dì之zhī始shǐ ， 有yǒu名míng ， 万wàn物wù之zhī母mǔ 。

故gù常cháng无wú欲yù ， 以yǐ观guān其qí妙miào ， 常cháng有yǒu欲yù ， 以yǐ观guān其qí徼jiào 。

此cǐ两liǎng者zhě ， 同tóng出chū而ér异yì名míng ， 同tóng谓wèi之zhī玄xuán ， 玄xuán之zhī又yòu玄xuán ， 众zhòng妙miào之zhī门mén 。

《 道dào德dé经jīng · 第dì二èr章zhāng 》

天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi ， 斯sī恶è已yǐ ， 皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn ， 斯sī不bù善shàn已yǐ 。

故gù有yǒu无wú相xiāng生shēng ， 难nán易yì相xiāng成chéng ， 长cháng短duǎn相xiāng形xíng 。

高gāo下xià相xiāng倾qīng ， 音yīn声shēng相xiāng和hé ， 前qián后hòu相xiāng随suí 。

是shì以yǐ圣shèng人rén处chù无wú为wéi之zhī事shì ， 行xíng不bù言yán之zhī教jiào ， 万wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí 。

生shēng而ér不bù有yǒu ， 为wéi而ér不bù恃shì ， 功gōng成chéng而ér弗fú居jū 。 夫fū惟wéi弗fú居jū ， 是shì以yǐ不bù去qù 。

《 道dào德dé经jīng · 第dì三sān章zhāng 》

不bù尚shàng贤xián ， 使shǐ民mín不bù争zhēng ; 不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò ， 使shǐ民mín不bù为wéi盗dào ; 不bù见xiàn可kě欲yù ， 使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn 。

是shì以yǐ圣shèng人rén之zhī治zhì ， 虚xū其qí心xīn ， 实shí其qí腹fù ， 弱ruò其qí志zhì ， 强qiáng其qí骨gǔ ， 常cháng使shǐ民mín无wú知zhī无wú欲yù 。

使shǐ夫fū知zhī者zhě不bù敢gǎn为wéi也yě 。 为wéi无wú为wéi ， 则zé无wú不bù治zhì 。

《道德经》注音版第四十五章原文及译文

【原文】

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

【注音版】

大(dà)成(chéng)若(ruò)缺(quē)，其(qí)用(yòng)不(bù)弊(bì)。

大(dà)盈(yíng)若(ruò)冲(chōng)，其(qí)用(yòng)不(bù)穷(qióng)。

大(dà)直(zhí)若(ruò)屈(qū)，

大(dà)巧(qiǎo)若(ruò)拙(zhuō)，大(dà)辩(biàn)若(ruò)讷(nè)。

静(jìng)胜(shèng)躁(zào)，寒(hán)胜(shèng)热(rè)。

清(qīng)静(jìng)为(wéi)天(tiān)下(xià)正(zhèng)。

【译文】

“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”

有大成就之人，似有缺陷（因为大智者，持守大道，返朴归真，天人合一，面对其大无外，其小无外的大道，总是感觉自己的智慧不足。），因此其用不弊。这里的“大成若缺”、“大盈若冲”、“大直若屈”，“大巧若拙”，“大辩若讷”，都是持守大道得道的一种体现，“其用不弊”，“其用不穷”是道的本原。

“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”

清静能够胜烦躁，寒冷能够克酷热，清静为天下之正（正道，人间正道是沧桑）

扩展阅读：出自道德经的名句

立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。——出自第62章

为无为，事无事。——出自第63章

学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。——出自第64章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。——出自第65章

不以智治国，国之福。——出自第65章

圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。——出自第66章

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——出自第67章

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。——出自第67章

善用人者，为之下。——出自第68章

故抗兵相若，哀者胜矣。——出自第69章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——出自第70章

知不知，尚矣；不知知，病也。——出自第71章

圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。——出自第71章

民不畏威，则大威至。——出自第72章

勇于敢则杀。——出自第73章

夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuo:二声）。——出自第74章

民之饥，以其上食税之多。——出自第75章

无以生为者，是贤于贵生。——出自第75章

人之生也柔弱，其也坚强。——出自第76章

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之。——出自第77章

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——出自第78章

和大怨，必有余怨。——出自第79章

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老，不相往来。——出自第80章

道德经第54章拼音(道德经第54章拼音版注解)

老子道德经全文注音

《注音全译老子》这个书不错，给大家，有王弼的《老子道德经注》内容，有苏辙的《老子解》，还有拼音、原文、译文、注释。

《注音全译老子》这个书不错，给大家，有王弼的《老子道德经注》内容，有苏辙的《老子解》，还有拼音、原文、译文、注释。

求拼音版老子《道德经》

道可道，非常道；名可名，非常名。

无名，天地之始也；有名，万物之母也。

故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其缴。

此两者同出而异名，玄也。玄之又玄，万物大同也。